20.1.26

Un municipi que cuida, unes reflexions per la Semana Europea de Prevenció del Càncer de Coll Uterí ^

La Semana Europea de Prevenció del Càncer de Coll Uterí és una d’eixes fites que, any rere any, ens recorden que la salut pública no és una abstracció, sinó una responsabilitat compartida. I, sobretot, que els ajuntaments tenen un paper fonamental a l’hora de transformar els grans discursos en accions quotidianes, pròximes i efectives. Parlem d’un càncer que es pot previndre en gran mesura, i això ja ens marca el camí: si la prevenció és possible, la inacció no és una opció.

En l’àmbit municipal, la primera clau és entendre que la salut no és només una qüestió mèdica, sinó també social, cultural i arrelada al dia a dia de les persones. Un ajuntament pot convertir-se en un agent actiu que acosta la informació, que trenca silencis i que crea espais de confiança perquè la ciutadania puga prendre decisions informades. La prevenció del càncer de coll uterí passa per la vacunació, per les revisions periòdiques i per la detecció precoç, però també per una educació afectivosexual que trenque tabús i que done eines reals a les persones joves i adultes.

Una de les accions més potents que pot impulsar un municipi és la comunicació pública clara, accessible i en llenguatge inclusiu. No es tracta només de fer cartells o publicar missatges a les xarxes socials, sinó de construir una narrativa que situe la salut com un dret i no com una responsabilitat individual a soles. Quan un ajuntament parla amb naturalitat de la importància de les citologies, de les proves de detecció del virus del papil·loma humà o de la vacunació, està contribuint a normalitzar allò que encara genera vergonya o desconeixement en moltes persones.

També és fonamental que els municipis treballen colze a colze amb els centres de salut, les associacions de pacients, les entitats feministes i els col·lectius que treballen en l’àmbit de la diversitat sexual i de gènere. La prevenció del càncer de coll uterí no afecta només dones cis; afecta totes les persones amb coll uterí, i això implica ampliar la mirada i assegurar que ningú queda fora de la informació ni de l’acompanyament. Un municipi que escolta i que coopera és un municipi que salva vides.

La formació també és un pilar essencial. Els ajuntaments poden impulsar tallers, xarrades i espais de divulgació dirigits a diferents franges d’edat. A l’adolescència, per exemple, és clau parlar de sexualitat des del respecte, la diversitat i la responsabilitat compartida. En l’edat adulta, cal recordar la importància de les revisions periòdiques i de no deixar passar els senyals d’alarma. I en les persones majors, cal garantir que la informació arriba sense barreres, amb un llenguatge proper i amb espais adaptats.

Un altre àmbit on els municipis poden marcar la diferència és en la reducció de desigualtats. No totes les persones tenen el mateix accés a la informació, als recursos o als serveis sanitaris. Les persones migrants, les que viuen en situació de vulnerabilitat econòmica, les que tenen dificultats lingüístiques o les que no disposen d’un entorn de suport poden quedar al marge de la prevenció. Un ajuntament pot actuar com a pont, facilitant traduccions, mediació social, campanyes específiques o programes d’acompanyament que garantisquen que la prevenció arriba a totes les cases.

La cultura i l’espai públic també poden ser aliats. Convertir la ciutat en un espai que parla de salut, que trenca estigmes i que reivindica la importància de cuidar-nos col·lectivament és una manera poderosa de fer prevenció. Exposicions, intervencions artístiques, activitats esportives, rutes saludables o actes simbòlics poden ajudar a posar el tema en el centre de la conversa social. Quan la ciutat parla, la ciutadania escolta.

No podem oblidar tampoc el paper de les escoles i instituts. Els ajuntaments, en coordinació amb la comunitat educativa, poden impulsar programes d’educació afectivosexual que siguen rigorosos, respectuosos i adaptats a la realitat actual. Parlar del virus del papil·loma humà, de la importància de la vacunació o de la necessitat de cuidar la salut sexual no ha de ser un tema tabú. Al contrari, ha de formar part de l’educació integral de les persones joves, perquè la prevenció comença molt abans que els problemes apareguen.

La Semana Europea de Prevenció del Càncer de Coll Uterí és una oportunitat per recordar que la salut pública és una construcció col·lectiva. Els ajuntaments poden liderar, impulsar i coordinar, però la força real naix quan la gent s’implica. Quan les persones entenen que cuidar-se és un acte de responsabilitat compartida, i que la informació és una eina de llibertat, la prevenció es converteix en una realitat.

En definitiva, un municipi pot fer molt més del que sovint imaginem. Pot informar, formar, acompanyar, visibilitzar, coordinar i transformar. Pot convertir la prevenció en una política pública estable i no en una campanya puntual. Pot garantir que totes les persones, siguen com siguen i vinguen d’on vinguen, tinguen accés a la informació i als recursos necessaris per cuidar la seua salut.

La prevenció del càncer de coll uterí és una causa que ens interpel·la com a societat. I els municipis, com a espais de vida quotidiana, tenen la capacitat de convertir-la en una prioritat real. No es tracta només de celebrar una setmana, sinó de construir un futur on la salut siga un dret garantit i compartit. Un futur on la informació arribe a totes les persones, on la por no siga un obstacle i on la prevenció siga una realitat quotidiana. Un futur que comença, sempre, des de la proximitat i des de la implicació de totes i tots.

Sagunt creix… però els serveis no arriben ^

Sagunt viu un moment d’inflexió que marcarà una generació sencera. Els discursos oficials parlen de revulsiu, d’atracció de talent, de projecció europea. Els titulars s’han omplit de xifres contundents i d’objectius ambiciosos: un potencial urbanístic que apunta a desenes de milers de noves llars i l’arribada d’un volum de població que, segons s’admet, creix a un ritme mai vist. Enmig d’esta onada expansiva, es va repetint una pregunta que sembla senzilla però que ho canvia tot: i els serveis públics, on estan? Si els habitatges es multipliquen, qui garantirà que cada xiquet tinga una aula, que cada família tinga metge de capçalera, que cada barri tinga autobusos que passen quan han de passar, que la ciutat puga respirar, circular i viure?

La resposta institucional ha posat el focus, sobretot, en la mobilització de sòl i en la col·laboració publicoprivada, amb la idea que cal previndre una escassetat d’oferta que puga encobrir dinàmiques especulatives. Es tracta d’un plantejament que, en abstracte, pot paréixer raonable: si la ciutat atrau població i activitat econòmica, caldrà ampliar el parc d’habitatge perquè els preus no s’enfilen i la gent no es veja expulsada. El relat és coherent, però coix, perquè allò que definix una ciutat habitable no són els metres quadrats venuts o llicenciats, sinó la malla d’equipaments i drets que sosté el dia a dia. Quan l’Ajuntament presumix de tenir un potencial per a 10.000 habitatges nous, el repte real no és tant si tindrem prou maons, sinó si tindrem prou mestres, pediatres, infermeres, autobusos, carrils bici, places d’escola infantil, ombra a les places, punts de llibre a les biblioteques i mans que atenguen la dependència. És una qüestió de prioritats i de calendari: quin servei públic arribarà abans, el pis o l’aula?

En el debat públic s’ha repetit que Sagunt ha activat una estratègia per donar resposta a una demanda habitacional creixent, amb la mirada posada en una transformació industrial que ha canviat les regles del joc i ha convertit el municipi en un pol d’atracció de població i ocupació. No és un rumor; és informació reconeguda i difosa per les institucions i els mitjans, que apunten, a més, a l’increment d’almenys un miler de residents cada any i a un mapa de sòl que podria acollir més de 10.000 noves llars si els expedients i les inversions es desencallen al ritme esperat.

Dins d’esta narrativa, es llancen crítiques a la Generalitat per la insuficiència d’habitatge protegit, amb la xifra de setanta vivendes de protecció pública damunt la taula, i s’anuncien modificacions urbanístiques per reactivar sectors concrets com el nord del Palància, el barri Fusió o l’àrea dels 500 habitatges. És positiu que s’aborde l’especulació i que s’haja implantat un recàrrec de l’IBI per a grans tenidors amb vivendes buides més de dos anys; ningú que estime la ciutat vol tornar a dinàmiques de blocar sols amb l’únic objectiu d’esprémer el preu. Ara bé, el que ens juga el futur no és només omplir buits en el mercat, sinó omplir buits en l’escola, en el centre de salut, en el consultori de barri, en el transport i en els espais de convivència. I tot això no apareix al mateix temps que les grues. 

A l’horitzó immediat hi ha una fàbrica que simbolitza un canvi d’època. Es parla de milers de llocs de treball directes i d’una onada d’ocupació indirecta molt superior, junt amb una capacitat productiva que aspira a xifres de primer nivell europeu. Això no només és un reclam mediàtic; és un compromís d’inversió, un calendari d’obres i una maquinària institucional que ja s’ha posat a caminar des de fa temps. Però l’efecte multiplicador d’una gran inversió industrial també multiplica necessitats socials, i ací és on cal posar tot el pes de la responsabilitat pública. La prosperitat que entra per una banda pot eixir per l’altra si la vida quotidiana es fa més cara, si els desplaçaments es tornen impossibles, si les cues en sanitat s’allarguen o si els menuts es queden sense plaça al centre que tenen a cinc carrers de casa. 

Quan es parla d’habitatge, sovint es dóna per suposat que els serveis hi seran. Però l’experiència de moltes ciutats europees que han crescut massa ràpid demostra el contrari: la inèrcia del negoci immobiliari corre més que la burocràcia de l’aula i la planificació sanitària. Un bloc nou pot plantar-se en pocs mesos si tot va rodat; una escola nova requerix anys, des de la reserva de sòl fins a la licitació i l’obra. Un centre de salut no es dissenya ni es dota en un trimestre. Un servei de transport no es dimensiona amb una foto fixa, sinó amb estudis de demanda, flotes, tallers, conductors, marquesines, prioritat semafòrica i línies que s’encaixen amb els horaris laborals i escolars. Per això sobta que l’impuls a la construcció no vinga acompanyat d’una calendarització pública, parametritzada i verificable de tots estos serveis.

La qüestió educativa és, probablement, la més significativa. Si la ciutat creix, no n’hi ha prou amb prometre matrícula a prop de casa; cal garantir-la de veritat i fer-la de qualitat. En un context d’arribada de famílies amb perfils molt diversos, la política educativa hauria d’avançar-se i no córrer darrere del problema. Açò implica planificar nous col·legis allà on s’estan obrint nous sectors residencials, reforçar els instituts perquè no col·lapsen les línies, actualitzar la formació professional perquè dialogue amb el teixit productiu que ve i assegurar que la xarxa de 0-3 anys no es convertixca en una cursa d’obstacles per a la conciliació. Les llistes d’espera, quan apareixen, no ho fan d’un dia per a l’altre; són el resultat d’anys d’inacció o d’accions descoordinades. Si assumim que hi haurà milers de noves llars i més d’un miler de residents extra per any vinculats a la nova etapa industrial, és de sentit comú que la Conselleria i l’Ajuntament anuncien ja, amb plànols i terminis, on i quan obriran els pròxims centres educatius. El silenci, ací, també és un missatge. 

La sanitat no es pot quedar al marge. Les pressions assistencials a l’atenció primària creixen quan la població creix, i no és només una qüestió de metres quadrats en un ambulatori; és una qüestió de professionals. No hi ha prou amb pintar parets o obrir un edifici si després les consultes continuen buides de metges o cobertes amb contractes eventuals que canvien de cara cada dos setmanes. L’Hospital de Sagunt, que ja té prou reptes, haurà d’assumir més urgències, més cirurgia, més proves diagnòstiques i més cronicitat. A ningú se li escapa que un projecte industrial d’esta magnitud, que promet milers d’ocupacions i una cadena de valor àmplia, porta aparellat un increment de trajectòries vitals que acabaran a la sala d’espera d’un centre de salut o a la consulta d’un especialista. Si volem que la ciutat i la comarca siguen una referència de benestar, cal planificar ara les plantilles, les ampliacions i els circuits. No hi ha millor carta de presentació per a qui ve a viure que una targeta SIP que funciona.

La mobilitat és una altra de les peces clau. Parlar d’un futur metropolità sense trens i autobusos que funcionen és un contrasentit. La reivindicació històrica d’un servei ferroviari que connecte de manera eficient amb València i amb la resta de la comarca no pot quedar en un desig que es repetix cada legislatura. Si s’anuncien milers d’habitatges i l’arribada de treballadors a torns, la conseqüència directa és més cotxes si no hi ha alternativa. I si hi ha més cotxes sense una reordenació de la xarxa viària i una aposta clara pel transport públic i la bicicleta, hi haurà més embussos, més soroll i més emissions. No és cap novetat que la planificació de la mobilitat va sempre darrere si no se li dóna prioritat política. Els horaris laborals d’una gran planta industrial demanen serveis llançadora ben sincronitzats, park&ride ben pensats, connexions segures amb el Port de Sagunt i corredors ciclistes que no siguen només ratlles de pintura. Si el relat ciutat‑fàbrica no integra el relat ciutat‑bus‑tren‑bici, el resultat serà un contramodel que expulsa qui no té cotxe i castiga amb hores perdudes qui sí que en té.

En este punt cal parar atenció a la paraula clau que es repetix en els documents de planificació: l’equilibri. L’equilibri entre el que es construeix i el que es cuida. L’equilibri entre la pressa del promotor i el temps de la comunitat. L’equilibri entre la fiscalitat que es recapta i la inversió social que s’executa. S’ha anunciat la voluntat de pressionar contra els comportaments especulatius i això és una bona notícia, igual que ho és l’ús d’un recàrrec de l’IBI als grans tenidors amb vivendes buides durant més de dos anys. Però l’equilibri real s’aconseguix quan es vincula cada llicència a una corresponsabilitat social concreta, mesurable i exigible, i quan es fa pública una graella de compromisos amb fites trimestrals que qualsevol veí puga consultar. En cas contrari, el debat es perd en generalitats i cada projecte urbanístic viu la seua vida sense traduir-se en millor vida per als barris. 

La qüestió de l’habitatge protegit mereix un paràgraf a banda, perquè és una de les clares ferides obertes. És difícil d’entendre que, en un context d’expansió sense precedents, la xifra de vivendes de protecció pública siga tan minsa respecte del volum que es projecta. No és només una discutible política social; és, a més, un error d’equilibri urbà. Els barris que mesclen rendes, edats i orígens funcionen millor, eviten guetos i generen xarxes de solidaritat quotidiana que cap administració pot substituir. Si es tanquen sectors sencers a preus que s’allunyen dels salaris reals, s’està sembrant desigualtat futura i se separa la ciutat en capes que no es toquen. Per això cal una reserva d’habitatge assequible que siga real i no nominal, amb calendari d’entrega i amb un parc públic que no es perda en vendes posteriors ni en fórmules que a la pràctica desdibuixen l’objectiu. Si hi ha voluntat d’obrir 10.000 portes noves, alguna cosa s’ha d’aprendre del que ha passat en altres municipis: els percentatges baixos de protegit acaben sent paper mullat quan el mercat s’escalfa. 

El creixement, a més, té una petjada ecològica que no convé menystindre. Més habitatges volen dir més consum d’aigua, més residus, més pressió sobre les infraestructures de sanejament, més demanda energètica i més calor acumulada si no s’urbanitza amb criteris bioclimàtics. La coherència climàtica obliga a exigir edificis amb estàndards alts d’eficiència, ombra vegetal, materials que reduïsquen l’illa de calor i drenatge sostenible, així com un teixit de parcs i corredors verds que connecten barris i oferisquen espais d’ús quotidià, no només d’ús de cap de setmana. No n’hi ha prou amb plantar arbres al final de l’obra. Cal planificar l’arbratge com un equipament més, igual que una escola o un consultori. La ciutat que creix sense ombra i sense aigua disponible acaba pagant-ho en salut pública.

Tot açò exigix governança. Una ciutat no pot improvisar enmig d’una transformació d’esta magnitud sense un òrgan estable de planificació i seguiment, amb veu tècnica, veu veïnal i veu empresarial. Una taula de ciutat, cridada com vulguem, que puga fiscalitzar terminis, replantejar actuacions i explicar en obert què es fa, quan i per què. És imprescindible transparència: calendari d’obres de centres educatius, fases d’ampliació sanitària, licitacions de transport, reserves d’espai dotacional, contractació de personal, execució pressupostària i indicadors periòdics d’accessibilitat econòmica de l’habitatge. L’urbanisme a porta tancada és el millor abonament per a la desconfiança i per a les males pràctiques. L’urbanisme amb llum i taquígrafs és l’únic que genera consensos que duren.

Sagunt té una memòria obrera, portuària, industrial i també un patrimoni històric i cultural que no pot quedar arraconat per la pressa del present. Els barris necessiten equipaments culturals i esportius a la mateixa velocitat que necessiten habitatges. El teatre, la música, les biblioteques, els centres cívics i els poliesportius són més que serveis: són la vacuna contra la desconnexió social. Quan una ciutat creix ràpid, les relacions de barri es diluïxen i augmenta la sensació d’anonimat. És ací on els equipaments i els programes socioculturals fan de pont entre qui arriba i qui ja hi era, entre qui treballa a torns i qui estudia, entre les generacions i les llengües. No és una despesa superflua. És un fonament de convivència.

Parlar d’economia també és parlar de fiscalitat justa. Si la ciutat recapta més per la nova activitat econòmica i pels nous padrons, eixos ingressos han de tornar-se immediatament en obra social, educativa i sanitària. Fins i tot es podria establir un principi polític senzill: per cada euro d’inversió en sòl residencial, un euro en equipament social i de mobilitat sostenible. Seria un compromís tan contundent com pedagògic, una manera clara d’explicar que l’objectiu no és vendre parets, sinó garantir vides dignes. Les regles de joc que es posen ara marcaran la ciutat de les pròximes dècades. Fer-les clares, exigents i justes és una responsabilitat que no es pot delegar en cap consell d’administració ni en cap despatx tècnic.

Hi ha qui dirà que tot açò és demanar massa, que si es posen condicions molt estrictes, la inversió fugirà. Però la millor manera d’atraure i retenir talent és oferir qualitat de vida. Les empreses busquen ecosistemes estables, serveis previsibles, escoles on matricular els fills, hospitals on confiar i una ciutat on llogar sense que la meitat del salari se’n vaja només en el sostre. L’habitatge no pot convertir-se en una rifa. La ciutat tampoc. Quan una administració pacta amb la realitat i la mira a la cara, aconseguix que les coses passen bé; quan només persegueix el titular ràpid, acaba pagant un preu alt en forma de desafecció i de conflicte.

Val la pena tornar a les dades que legitimen este debat. Quan es parla d’un potencial de 10.000 habitatges, d’un creixement anual d’almenys 1.000 persones i de la necessitat d’accelerar la maquinària urbanística per no frenar el desenvolupament local, no estem davant d’una especulació periodística, sinó davant d’un discurs que les pròpies administracions han abanderat i que ha arribat a la ciutadania com una promesa de progrés. És just, per tant, exigir la mateixa claredat per a l’altra meitat de la promesa, la que no ix a la foto de la primera pedra: una agenda de serveis públics que arribe a l’hora i al lloc on farà falta. 

El cas de l’habitatge protegit és especialment sagnant per la seua desproporció. Setanta vivendes protegides en el context d’un creixement com l’anunciat és una gota enmig d’una riuada. Quan la ciutat cedeix sòl i aposta per la col·laboració, la contrapartida ha de ser tangible i ràpida. Si els habitatges assequibles apareixen al final del cicle, quan els preus ja han pujat i les famílies ja han hagut de buscar-se la vida en altres municipis, la política pública haurà arribat tard. No hi ha política d’habitatge sense calendaris. No hi ha calendaris si no hi ha voluntat de posar-los per escrit i de publicar-los. [eldiario.es]

La transformació industrial que s’ha fet famosa als mitjans porta associada una xifra de llocs de treball que fa de mirall de tot el que hem comentat. Es parla de tres mil ocupacions directes i de desenes de milers d’indirectes en la cadena de valor, amb una planta que vol produir a gran escala i, fins i tot, ampliar la capacitat inicial anunciada. Tot això són bones notícies si van acompanyades d’una ciutat que pot absorbir-ho sense trencar-se. Però el mercat laboral i el mercat residencial no es gestionen a la mateixa velocitat que el mercat de les necessitats quotidianes. Un torn de nit no pot esperar un bus que no passa. Un xiquet no pot estudiar en una aula que no existeix. Una operació no pot programar-se en un quiròfan que no s’ha ampliat. Així de senzill i així de complicat. [lavanguardia.com], [elplural.com]

Quan es mira el mapa de la ciutat, val la pena pensar com es cosiran els nous sectors als barris que ja hi són. El nord del Palància, el barri Fusió o l’àrea dels 500 habitatges no són línies al pla; són futurs carrers on la gent voldrà fer la compra, caminar fins a escola, arribar al centre de salut, fer esport i trobar-se amb els veïns. Si la costura urbana falla, si es fan urbanitzacions aïllades que depenen del cotxe per a tot, estarem creant illes residencials que acabaran patint el que ja s’ha vist en tantes parts: carrers sense vida, subtils sensacions d’inseguretat, comerç de proximitat que no agafa volada i malestar difús que es convertix en crítica política estructural. La bona notícia és que açò es pot evitar si la planificació obliga a mesclar usos, si es prioritzen els baixos comercials amb criteris realistes, si es dibuixen itineraris segurs a peu i en bici i si es programen equipaments on toca, no on sobra un trosset de parcel·la. 

La ciutat també necessita cuidar el seu llegat i els seus símbols. Quan arriba un volum tan gran de població nova, el relat col·lectiu es redefineix. És una oportunitat per explicar qui som i per què som com som, per obrir el patrimoni, per acompanyar el creixement amb educació cívica, amb memòria i amb cultura. Un museu que dialoga amb els nous treballadors, una programació cultural que integra sensibilitats i llengües, una política lingüística que acull sense renunciar a la identitat, una festa que suma en compte de dividir. No és ingenuïtat; és anticipació intel·ligent. La cohesió no es decreta, es cultiva.

Al capdavall, la pregunta que ha d’ordenar el debat és molt simple: quin és l’objectiu últim de tot este esforç? Si la resposta és “criar feina i prosperitat”, haurem de recordar que la prosperitat no es mesura només en PIB ni en rodes de premsa, sinó en temps de vida guanyat, en nervis perduts a menys, en carrers que conviden a eixir, en veus que es coneixen pel nom, en famílies que no es juguen mitja nòmina per un lloguer, en adolescents que poden formar-se ací i trobar faena ací, en majors que no s’han de pujar a un autobús per fer-se una prova rutinària. Quan una ciutat posa eixos indicadors al centre, tot el demés es recol·loca. L’habitatge és necessari, però és un mitjà. El fi són les vides que sosté.

No hi ha cap maledicció escrita que impedisca fer les coses bé. Sagunt té talent tècnic, teixit associatiu, experiència institucional i una finestra d’oportunitat que no es repetix tots els dies. Si els responsables polítics volen que l’aposta industrial siga recordada com el moment en què la ciutat va fer un salt endavant sense perdre l’ànima, este és el minut d’or per a lligar cada llicència a un servei públic, cada promoció a una escola, cada rotonda a una línia d’autobús, cada tauler d’anuncis a un calendari transparent i cada foto d’obra a un compromís de sanitat. I, sobretot, per a lligar-ho tot a una idea senzilla que no falla mai: l’urbanisme és política social amb formigó.

El dia que arriben les claus de la primera promoció d’eixe nou cicle, el titular serà fàcil i estarà escrit des de fa temps. Serà més difícil, però molt més important, que aquell mateix dia s’òbriga també una aula, que es passe consulta amb un metge que es quedarà, que el bus arribe quan toca a la marquesina nova i que els veïns troben una ombra on fer tertúlia sense que el soroll del trànsit ho espatlle tot. És així com es mesura la grandària real d’un pas endavant. La resta és literatura.

Per això, quan sentim parlar d’una ciutat que mobilitza sòl, que pressiona contra l’especulació, que mira de facilitar l’arribada d’inversió i que projecta nous sectors com el nord del Palància, el Fusió o l’àrea dels 500, està bé recordar que l’èxit no serà una xifra d’habitatges en un informe, sinó la tranquil·litat amb què una família qualsevol podrà viure un dilluns qualsevol. És en eixa normalitat on es veu si la transformació ha sigut de veritat. I eixa normalitat es construïx amb serveis públics, amb professionals que es queden, amb planificació que no tremola, amb barris que respiren i amb polítics que entenen que el valor d’una ciutat no és quant creix, sinó com creix. 

La invitació final és a no conformar-se amb menys. Si la ciutat té múscul per pensar en 10.000 habitatges, té múscul per pensar en deu mil vides dignes, en deu mil itineraris segurs cap a escola, en deu mil targetes sanitàries ateses sense sorpreses, en deu mil taules de cuina on els números del mes quadren i en deu mil històries que val la pena quedar-se a contar. El creixement és un bon titular, però el que volem és un bon demà. I això, ací i ara, només té una via: l’obra pública que no es veu tant i que, no obstant això, sosté tot el que després ens agrada fotografiar. Sagunt té l’oportunitat de fer-ho com cal. Seria una llàstima no aprofitar-la.

19.1.26

Del roig al blau: quan un color vol reescriure un país ^

El canvi de color corporatiu de la Generalitat Valenciana, que abandona el roig institucional vigent des de 1984 per incorporar un blau que el govern anomena “blau senyera”, ha obert un debat que va molt més enllà de la imatge gràfica. No estem davant d’un simple ajust estètic, ni d’una actualització tècnica, ni d’un caprici de disseny. Estem davant d’un gest polític profund, d’una operació simbòlica que pretén reorientar el relat institucional i, al mateix temps, marcar un territori ideològic. Els colors, especialment quan es tracta de símbols públics, mai no són neutres. Parlen, evoquen, remeten a imaginaris, i sovint anticipen allò que després es vol consolidar en el pla polític i cultural.

El roig que ha definit la Generalitat durant quatre dècades no era un color triat a l’atzar. Formava part d’un moment històric en què les institucions valencianes renaixien després de la dictadura, buscant una identitat pròpia, moderna i democràtica. El roig representava energia, vitalitat, mediterraneïtat, però també una voluntat de cohesió i d’autoafirmació. Era un color que connectava amb la idea d’un país que volia avançar, que volia construir-se des de baix, que volia reconéixer-se en la seua pluralitat i alhora projectar una imatge clara i segura de si mateix. Substituir-lo no és només canviar un pantone. És canviar un marc mental, una manera de mirar-nos i de ser mirades.

El govern actual defensa que el blau triat és un color històric de la senyera coronada. És cert que el blau forma part de la tradició heràldica valenciana, però també és cert que mai no havia sigut el color identitari de la Generalitat moderna. La tria, per tant, no respon a una voluntat de recuperar un passat, sinó a una oportunitat política del present. Quan un govern decideix que el color institucional ha de ser blau, ho fa sabent perfectament què significa el blau en l’imaginari contemporani. I ací és on la decisió deixa de ser neutra i esdevé reveladora.

El blau, en el context polític actual, és un color carregat de connotacions. És el color que identifica el Partit Popular, el color que ha marcat dècades de govern conservador a l’Estat i a moltes autonomies, el color que ha construït una marca política potent i reconeixible. Quan el blau entra en una institució, el missatge és immediat, encara que no es verbalitze. És un color que diu “això ara és nostre”, “això ara es llig des d’un altre lloc”, “això ara respon a una altra mirada”. I això és especialment evident quan el canvi de color no es limita a la Generalitat, sinó que s’estén també a altres institucions governades pel mateix partit.

València ciutat n’és un exemple claríssim. El govern municipal ha substituït el groc institucional, que havia sigut un color característic de la imatge de la ciutat, per un blau que coincideix amb el color corporatiu del Partit Popular. El groc, que evocava llum, mediterrani, vitalitat i identitat pròpia, ha sigut desplaçat per un blau que no respon a cap necessitat gràfica objectiva, sinó a una voluntat política de marcar presència. El canvi simultani de la Generalitat i de l’Ajuntament de València no és casual. Forma part d’una mateixa operació simbòlica: colonitzar l’espai visual, reorientar els codis, reescriure el relat a través dels colors.

Quan una ciutat com València, amb una identitat visual consolidada, canvia el groc pel blau, està enviant un missatge que va més enllà de la imatge corporativa. Està dient que la ciutat s’alinea amb un determinat projecte polític, que la seua representació pública es vol homologar a una marca partidista, que la frontera entre institució i partit es difumina. I això, en democràcia, és sempre perillós. Les institucions han de representar el conjunt de la ciutadania, no només una part. Han de ser espais de trobada, no d’apropiació. Quan un color partidista esdevé color institucional, la frontera simbòlica es trenca.

El documental Del roig al blau és especialment útil per entendre el que està passant. Aquella peça audiovisual mostrava com els colors poden explicar un canvi de règim, una mutació de valors, una reorientació del relat col·lectiu. El pas del roig al blau no era només un canvi cromàtic: era un canvi emocional, ideològic i cultural. El roig representava un país que es volia construir des de baix, amb energia, amb consciència de comunitat, amb voluntat de transformació. El blau, en canvi, apareixia com un intent de desactivar esta intensitat, de convertir el relat en una superfície més freda, més institucionalitzada, més controlada.

Aplicat al cas actual, la metàfora és inquietant. El roig de la Generalitat representava un país que volia avançar amb força, que volia reconéixer-se en la seua pluralitat, que volia construir un futur compartit. El blau que ara s’imposa sembla voler rebaixar este pols, suavitzar el conflicte, despolititzar allò que és polític, fer més amable allò que és incòmode. És com si el color volguera dir-nos que cal deixar de banda la intensitat, que cal assumir una mirada més tèbia, més administrativa, més desconnectada de la realitat social. I això, en un moment de retrocés de drets, d’ofensiva cultural i de replegament identitari, no és casual.

El blau del Partit Popular no és només un color corporatiu. És un codi. És una manera de marcar presència. És una marca que ha colonitzat l’espai públic durant dècades. Quan el blau apareix en una institució, tothom entén el missatge, encara que no es diga explícitament. És un color que evoca ordre i jerarquia per damunt de participació i comunitat, una gestió aparentment tècnica que amaga una ideologia molt clara, una voluntat d’hegemonia simbòlica que sempre comença pels detalls. El blau és un color que busca naturalitzar una determinada mirada del món, com si fóra l’única possible, com si no hi haguera alternatives, com si la política fóra només gestió i no projecte col·lectiu.

Quan la Generalitat i l’Ajuntament de València adopten el blau al mateix temps, estan enviant un missatge de cohesió partidista que trenca la neutralitat institucional. No és un color que represente el conjunt de la ciutadania. És un color que representa una part, un projecte, una ideologia. I això és especialment greu quan es fa passar per tradició allò que és oportunitat política. El blau de la senyera coronada és un element històric, sí, però mai no havia sigut el color identitari de les institucions modernes. Convertir-lo ara en color central és una operació de maquillatge simbòlic que busca legitimar una apropiació.

La política dels colors és subtil però poderosa. Quan un govern canvia un color institucional, està canviant la manera com vol que la societat s’hi mire. Està reorientant el relat visual, està redefinint la identitat pública, està enviant un missatge sobre qui mana i com vol manar. El pas del roig al blau no és un gest menor. És un intent de reescriure el relat del país, d’alinear-lo amb una determinada mirada política i de desactivar-ne una altra. És una operació que busca consolidar una hegemonia simbòlica abans fins i tot que una hegemonia política.

Els colors parlen. I, de vegades, criden. El blau que ara s’imposa no és només senyera. És també un projecte de país que vol fer-se hegemònic a través de la imatge, abans que a través de les paraules. És un color que vol ocupar l’espai públic, que vol marcar territori, que vol convertir la identitat institucional en una extensió de la identitat partidista. I això, en una democràcia madura, hauria de preocupar-nos.

La imatge d’un país no es construeix només amb colors, però els colors són una porta d’entrada poderosa. El roig de la Generalitat representava una etapa de construcció col·lectiva, de vitalitat, de futur compartit. El blau que ara s’imposa sembla voler reorientar este futur cap a una mirada més estreta, més controlada, més alineada amb un projecte polític concret. I quan això passa, cal dir-ho clarament: no és un canvi de color. És un canvi de rumb.

Adamuz: quan el dol és de totes i la política hauria de saber esperar ^

Hi ha moments en què un país s’atura perquè la realitat colpeja amb una força que no deixa espai per a res més. L’accident ferroviari d’Adamuz és un d’eixos moments. La magnitud de la tragèdia, amb desenes de persones mortes i moltes més ferides, obliga a separar amb claredat allò que és dol i condol d’allò que és crítica política. Són dos plans que poden conviure, però que no haurien de confondre’s, i encara menys utilitzar-se l’un contra l’altre.

El dol és compartit. És un gest humà que no entén de partits ni de fronteres ideològiques. És l’acte de parar, de reconéixer el dolor de les famílies, de respectar les víctimes i d’acompanyar-les en un moment que ningú hauria de viure. És també un homenatge a les persones que treballen en el rescat, que arriben les primeres i se’n van les últimes, sovint en condicions extremes. El dol és un espai de silenci i de cura, i és de totes.

La crítica política, en canvi, és necessària i legítima. Les institucions han de ser fiscalitzades, i les decisions públiques han de ser analitzades amb rigor. Però la crítica té un temps i un lloc, i sobretot hauria de tindre un criteri coherent. Quan es confon el moment del dol amb el moment de la disputa, el debat es deshumanitza i es converteix en un instrument de confrontació immediata.

A Adamuz, Vox ha optat per activar la crítica política de manera fulminant. Ha acusat el Govern d’amagar-se, ha exigit responsabilitats immediates i ha reclamat una auditoria urgent de tota la xarxa ferroviària. Tot això mentre altres actors polítics suspenien agendes, guardaven silenci institucional i prioritzaven l’atenció a les víctimes. La pregunta que sorgeix de manera natural és per què Vox no va actuar igual quan Carlos Mazón va haver d’afrontar situacions greus a la Comunitat Valenciana, com incendis, inundacions o col·lapses sanitaris.

La resposta és incòmoda, però evident. Quan governa la dreta, Vox parla de prudència, de respecte institucional i de no fer política amb el dolor. Quan governa l’esquerra, el discurs canvia completament i es converteix en una exigència immediata de responsabilitats. El dolor és el mateix, però el relat s’adapta segons qui ocupa el poder. Aquest doble raser no és només una qüestió de coherència; és una qüestió de respecte.

Quan una força política utilitza una tragèdia per reforçar el seu relat, corre el risc de convertir el patiment real de les persones en una arma de combat. I això erosiona la confiança en les institucions i en la política mateixa. La ciutadania necessita saber que, en moments de crisi, les seues representants són capaces de posar la vida humana per damunt de la batalla partidista. Necessita saber que el dol és un espai segur, no un escenari per a la confrontació.

Això no vol dir que no s’hagen d’investigar les causes de l’accident. Al contrari: cal fer-ho amb rigor, transparència i independència. Cal saber què ha fallat, si hi havia mancances en la infraestructura, si hi ha responsabilitats polítiques o tècniques i com es pot evitar que una tragèdia així torne a passar. Però aquesta investigació ha de nàixer del respecte, no de la urgència per marcar posició.

El que ha passat a Adamuz ens recorda que la política té una responsabilitat moral que va més enllà de la gestió. Té la responsabilitat de saber llegir el moment, de saber quan cal parlar i quan cal callar, de saber quan cal unir i quan cal debatre. I, sobretot, té la responsabilitat de no utilitzar el dolor alié com a combustible per a la pròpia narrativa.

La coherència és una forma de respecte. I el respecte és la base de qualsevol convivència democràtica. Quan una força política actua d’una manera davant d’un govern i d’una altra manera davant d’un altre, no està fent crítica; està fent estratègia. I l’estratègia, quan es construeix sobre el sofriment de les persones, deixa de ser legítima.

Adamuz ens deixa una lliçó amarga, però necessària. El dol és de totes, i ha de ser respectat. La crítica política és imprescindible, però ha de ser coherent i responsable. I la ciutadania té dret a exigir que, en moments de dolor col·lectiu, la política estiga a l’altura de la dignitat que mereixen les víctimes.

Dilluns Blau ^

Hi ha dies que arriben carregats d’etiquetes que no hem triat. Dies que algú, des d’un despatx llunyà, decideix batejar amb un color i un estat d’ànim, com si la vida de totes les persones poguera reduir-se a una fórmula matemàtica o a una campanya publicitària. Entre aquests dies imposats, el tercer dilluns de gener s’ha convertit en un símbol estrany: el suposat dia més trist de l’any, el famós Blue Monday. Però quan parem atenció, quan escoltem el batec real de les ciutats, dels barris, de les persones que es troben cada matí amb la llum que entra per la finestra, descobrim que aquest relat no ens pertany. No és nostre. No parla de nosaltres. I, sobretot, no descriu la complexitat de les emocions que travessen un dilluns qualsevol.

Per això, aquest text vol ser una alternativa. Una invitació a mirar el calendari amb uns altres ulls. Una manera de recordar que la tristesa no es programa, que l’alegria no es compra i que la vida no es deixa reduir a un eslògan. Vol ser un espai on la comunitat, la memòria i la quotidianitat tinguen veu pròpia. Un espai on cada persona puga reconéixer-se sense sentir que ha de respondre a una consigna global que no té res a veure amb la seua experiència.

El tercer dilluns de gener pot ser un dia fred, sí. Pot ser un dia de rutina, de cansament, de retorn a les obligacions després de les festes. Però també pot ser un dia de retrobaments, de projectes que comencen, de converses inesperades, de llums que s’encenen enmig de l’hivern. Pot ser un dia en què una persona decideix fer un pas endavant, o un dia en què una altra necessita parar i respirar. Pot ser un dia en què el poble recupera el ritme, en què les places tornen a omplir-se de gent que camina, que compra, que saluda, que pensa en el futur. Pot ser un dia qualsevol, i això ja és prou.

La idea que existeix un dia universalment trist és una simplificació que no ens fa cap bé. La tristesa és una emoció legítima, humana, necessària. Però no és una mercaderia. No és un producte que es puga empaquetar i vendre. No és una excusa per a promocionar viatges, llibres d’autoajuda o descomptes de temporada. Quan convertim les emocions en eslògans, perdem profunditat. Quan les convertim en mercaderia, perdem dignitat. I quan les convertim en consignes globals, perdem la capacitat de reconéixer la diversitat de vides que conviuen en un mateix territori.

Per això, aquest text vol reivindicar la complexitat. Vol reivindicar que cada persona té el seu propi calendari emocional, que no hi ha fórmules que puguen predir com ens sentirem, que la vida és massa rica per a ser reduïda a una etiqueta. Vol reivindicar que la tristesa no és enemiga, que forma part del camí, que ens ajuda a entendre’ns, a cuidar-nos, a buscar suport quan cal. I vol reivindicar que la comunitat és un espai on aquestes emocions poden ser compartides sense por, sense vergonya, sense pressió.

Imaginem, per un moment, que el tercer dilluns de gener no és un dia trist, sinó un dia de consciència. Un dia per a recordar que les emocions no són lineals, que no hi ha un únic camí per a transitar-les. Un dia per a mirar-nos amb honestedat i reconéixer que, enmig de l’hivern, també hi ha llavors que esperen el moment de germinar. Un dia per a recordar que la llum no desapareix, que només es transforma. Un dia per a reivindicar que la vida quotidiana és un espai de resistència, de creativitat i de futur.

En un poble com Sagunt, on la memòria col·lectiva és tan profunda com les pedres del teatre romà i tan viva com les festes que omplin els carrers, el tercer dilluns de gener pot ser una oportunitat per a mirar-nos amb estima. Per a recordar que som un territori que ha sabut resistir, reinventar-se i avançar. Que hem construït comunitat en moments difícils i que hem celebrat la vida en moments d’abundància. Que cada hivern ha portat reptes, però també ha portat llavors de futur.

Aquest dia pot ser una invitació a caminar pels carrers i descobrir que, fins i tot en el fred, hi ha signes de vida. Les persianes que s’alcen de bon matí. Les persones que es troben al mercat i comenten com va la setmana. Les que tornen a l’esport, a la cultura, a les activitats que donen sentit al dia a dia. Les que treballen per a mantindre viva la ciutat, des de les botigues fins als serveis públics, des de les entitats fins als espais de trobada. Totes aquestes accions, aparentment menudes, són la prova que la vida continua, que la comunitat respira, que el futur es construeix a poc a poc.

També pot ser un dia per a reivindicar la importància de cuidar-nos. No des d’un consumisme disfressat d’autoestima, sinó des d’una mirada profunda i col·lectiva. Cuidar-nos vol dir escoltar-nos, reconéixer els nostres límits, buscar suport quan cal, i oferir-lo quan podem. Vol dir entendre que la salut emocional no és una responsabilitat individual, sinó una construcció comunitària. Vol dir crear espais on les persones puguen expressar-se sense por, on la vulnerabilitat siga acollida i no jutjada, on la diversitat d’experiències siga reconeguda com una riquesa.

En aquest sentit, el tercer dilluns de gener pot ser un recordatori que la vida no és una línia recta. Que hi ha dies bons i dies dolents, dies de força i dies de fragilitat. I que tots ells formen part del mateix camí. Pot ser un dia per a mirar enrere i reconéixer el que hem superat. Per a mirar endavant i imaginar el que volem construir. Per a mirar al voltant i descobrir que no estem a soles.

També pot ser un dia per a reivindicar la importància de la cultura, de l’esport, de les festes, de les tradicions que ens connecten amb la nostra història i amb el nostre futur. Aquests espais no són només entreteniment. Són llocs on la comunitat es reconeix, on es transmeten valors, on es construeix identitat. Són espais on la tristesa pot trobar consol i on l’alegria pot trobar companyia. Són espais que donen sentit als dies, fins i tot als dilluns més freds.

Imaginem, també, que aquest dia és una oportunitat per a reivindicar la importància de la llengua. La llengua que ens connecta amb la terra, amb la història, amb la comunitat. La llengua que ens permet expressar matisos, emocions, records. La llengua que ens fa sentir que formem part d’un relat compartit. Parlar en valencià, escriure en valencià, pensar en valencià és una manera de resistir a la uniformització, de reivindicar la diversitat, de mantindre viva una identitat que no es deixa reduir a una etiqueta global.

El tercer dilluns de gener pot ser, també, un dia per a reivindicar la importància del territori. Un territori que no és només un espai físic, sinó un espai emocional. Un lloc on les persones construeixen vincles, on es transmet la memòria, on es projecta el futur. Un lloc que mereix ser cuidat, defensat i estimat. Un lloc on cada carrer, cada plaça, cada racó té una història que val la pena contar.

I pot ser, finalment, un dia per a reivindicar la importància de l’esperança. No una esperança naïf, buida o imposada. Sinó una esperança activa, arrelada, conscient. Una esperança que sap que el futur no està escrit, que es construeix amb cada gest, amb cada decisió, amb cada acte de cura. Una esperança que reconeix les dificultats, però que no es rendeix. Una esperança que sap que la comunitat és més forta quan camina unida.

Aquest text vol ser una alternativa al Blue Monday perquè vol recordar-nos que no necessitem que ningú ens diga com ens hem de sentir. Que no necessitem etiquetes que simplifiquen la vida. Que no necessitem consignes que ens convertisquen en consumidors d’emocions prefabricades. El que necessitem és escoltar-nos, cuidar-nos, reconéixer-nos. Necessitem espais on la comunitat puga respirar, on la diversitat siga celebrada, on la vida quotidiana siga valorada.

El tercer dilluns de gener pot ser un dia qualsevol. I en això hi ha una bellesa profunda. Perquè els dies qualsevol són els que sostenen la vida. Són els que ens permeten construir rutines, projectes, relacions. Són els que ens recorden que la vida no és un esdeveniment extraordinari, sinó una successió de moments que, junts, formen un relat. I aquest relat és nostre. No pertany a cap agència de publicitat, ni a cap fórmula matemàtica, ni a cap eslògan global.

Així que, quan arribe el tercer dilluns de gener, podem decidir no deixar-nos arrossegar per un relat que no ens representa. Podem decidir mirar el dia amb uns altres ulls. Podem decidir que és un bon moment per a respirar, per a caminar, per a parlar amb algú, per a començar un projecte, per a descansar, per a cuidar-nos. Podem decidir que és un dia més en el calendari, i que això ja és suficient. Podem decidir que la vida és nostra, i que les emocions no es deixen reduir a una etiqueta.

Aquest text és una invitació a construir un relat alternatiu. Un relat que naix de la comunitat, de la memòria, del territori. Un relat que reconeix la complexitat de la vida i que celebra la diversitat de camins. Un relat que no busca imposar res, sinó obrir espais. Un relat que no vol vendre res, sinó compartir una mirada. Un relat que no vol negar la tristesa, sinó integrar-la en un paisatge més ampli, més humà, més real.

Si aquest dilluns de gener és fred, podem abrigar-nos. Si és cansat, podem descansar. Si és trist, podem buscar companyia. Si és lluminós, podem celebrar-ho. Si és un dia qualsevol, podem reconéixer la seua importància. Perquè la vida es construeix així, dia a dia, sense fórmules, sense eslògans, sense etiquetes. I en aquesta construcció quotidiana hi ha una força que cap campanya publicitària no pot apropiar-se.

El Blue Monday no ens defineix. El que ens defineix és la manera com vivim, com cuidem, com resistim, com estimem. El que ens defineix és la comunitat que construïm, la memòria que preservem, el futur que imaginem. El que ens defineix és la capacitat de donar-li sentit als dies, fins i tot als més grisos. I això no es pot reduir a un color ni a un dilluns concret.

Així que, quan arribe aquest dia, podem recordar que la vida és nostra. Que les emocions són nostres. Que el calendari és nostre. I que tenim la capacitat de construir un relat que ens represente, que ens cuide i que ens impulse. Un relat que naix de la terra que trepitgem, de la llengua que parlem, de les persones que ens envolten. Un relat que no necessita etiquetes, perquè ja té arrels.

I potser, en aquest exercici de mirar el dia amb uns altres ulls, descobrim que no hi ha dies tristos imposats, sinó dies que esperen ser viscuts amb consciència. Dies que ens conviden a parar, a escoltar, a respirar. Dies que ens recorden que la vida és un procés, no un producte. Dies que ens connecten amb la comunitat, amb el territori, amb la memòria. Dies que ens recorden que, fins i tot en el cor de l’hivern, hi ha llavors que esperen el moment de brotar.

Aquest és el nostre relat alternatiu. Un relat que no busca negar res, sinó ampliar la mirada. Un relat que no busca imposar, sinó convidar. Un relat que no busca vendre, sinó compartir. Un relat que reconeix la complexitat de la vida i que celebra la força de la comunitat. Un relat que ens recorda que la tristesa no es programa, que l’alegria no es compra i que la vida no es deixa reduir a una etiqueta.

I així, amb aquesta consciència, podem caminar cap al futur amb pas ferm. Un futur que no està escrit, però que podem construir col·lectivament. Un futur on els dies no siguen imposats, sinó viscuts. Un futur on la comunitat siga el centre, on la memòria siga un far, on la diversitat siga una riquesa. Un futur on cada dilluns, fins i tot el tercer de gener, siga una oportunitat per a començar de nou.