6.11.26

El romaní i les paraules que han entrat al valencià

Les llengües són el resultat de segles de convivència entre pobles. El valencià, com qualsevol llengua viva, ha incorporat paraules procedents de nombroses cultures i idiomes. Entre aquestes influències destaca la del romaní, la llengua històrica del poble gitano, que ha deixat una empremta significativa en la parla popular valenciana. 

El romaní va arribar a Europa amb les migracions del poble gitano des del nord de l’Índia fa aproximadament un mil·lenni. A la península Ibèrica, el contacte amb les llengües locals va donar lloc al caló, una varietat que va incorporar vocabulari romaní sobre una base gramatical hispànica. Moltes de les paraules del caló acabaren entrant en el castellà i, posteriorment, també en el valencià col·loquial.

Una de les paraules més conegudes és xaval. Aquest terme prové del romaní čhavo, que significava “xiquet” o “fill”. Amb el temps, ha passat a designar qualsevol persona jove i és una expressió habitual en la conversa quotidiana. 

També és molt popular la paraula calés, utilitzada com a sinònim de diners. Moltes persones la fan servir de manera habitual sense conéixer que les seues arrels es troben en el vocabulari del poble gitano.

Altres mots d’origen romaní o caló que han arribat al nostre llenguatge són camelar, amb el significat d’enamorar o convéncer; paripé, referit a una actuació fingida; i xatxi, que expressa admiració o valoració positiva.

Igualment, paraules com paio, cangueli, guipar, pispar o dinyar-la formen part del vocabulari col·loquial que encara es pot escoltar en diversos àmbits socials. Algunes s’utilitzen amb més freqüència que altres, però totes constitueixen una mostra de la influència cultural i lingüística del poble gitano en la societat valenciana.

La presència d’aquestes paraules ens recorda que la cultura valenciana és diversa i plural. Durant segles, gitanos i no gitanos han compartit espais, mercats, barris, oficis i experiències vitals. D’aquesta convivència han nascut costums, expressions i paraules que avui formen part del nostre patrimoni lingüístic. 

Tanmateix, la contribució del poble gitano a la llengua i a la cultura sovint ha estat invisibilitzada. Reconéixer l’origen romaní d’una part del nostre vocabulari és també una manera de valorar una comunitat que ha contribuït a enriquir la societat valenciana malgrat haver patit episodis de discriminació i exclusió al llarg de la història.

El valencià és una llengua oberta que continua evolucionant amb les aportacions de moltes cultures. Les paraules d’origen romaní són un exemple magnífic de com els contactes humans deixen petjada en la manera de parlar. Cada vegada que diem xaval, calés o camelar, estem utilitzant paraules que ens connecten amb una història compartida i amb la riquesa cultural que caracteritza el nostre poble. 

5.11.26

L’assetjament escolar i el ciberassetjament: una ferida que no podem ignorar

Educar és protegir

L’assetjament escolar no és una broma, ni una etapa inevitable de la infància o l’adolescència. És una forma de violència que deixa ferides profundes en qui la pateix i que pot marcar una vida sencera. Quan aquesta persecució es trasllada a les xarxes socials, als grups de missatgeria o als videojocs en línia, parlem de ciberassetjament, una realitat encara més difícil d’aturar perquè pot perseguir la víctima les vint-i-quatre hores del dia.

Durant massa temps, moltes situacions d’assetjament han sigut minimitzades amb frases com «són coses de xiquets» o «ja s’espavilarà». No obstant això, darrere de cada insult repetit, de cada humiliació pública o de cada missatge ofensiu, hi ha una persona que pateix, que perd autoestima i que, sovint, sent que està sola davant del problema.

El silenci també fa mal

L’assetjament escolar no afecta únicament qui el rep. També interpel·la els companys que ho observen, el professorat, les famílies i tota la societat. Quan un alumne és ridiculitzat cada dia davant de la resta de la classe i ningú intervé, s’està transmetent un missatge molt perillós: que la violència és acceptable.

Moltes víctimes no expliquen allò que els passa per por, vergonya o perquè creuen que ningú les ajudarà. Aquest silenci és un dels grans aliats dels assetjadors. Per això és tan important crear espais segurs on els menors puguen expressar-se sense por a ser jutjats.

Quan la pantalla es converteix en una arma

Les xarxes socials han aportat molts beneficis, però també han obert noves formes d’agressió. Una fotografia compartida sense consentiment, un vídeo humiliant, un perfil fals o una campanya de burles poden arribar a centenars de persones en qüestió de minuts.

El ciberassetjament és especialment cruel perquè no acaba quan sona el timbre de l’escola. La víctima pot trobar-se amb els insults en mirar el telèfon, en connectar-se a internet o fins i tot mentre està a casa. Allò que abans quedava limitat a un pati escolar ara pot expandir-se de forma immediata i permanent.

A més, la sensació d’anonimat que ofereix internet fa que moltes persones escriguen coses que mai dirien cara a cara. Oblidem massa sovint que darrere de cada pantalla hi ha una persona amb sentiments.

La responsabilitat de tots

Combatre l’assetjament no és només responsabilitat dels centres educatius. Les famílies han d’estar atentes als canvis de comportament dels seus fills i filles: tristesa persistent, aïllament, pèrdua d’interés per activitats habituals o rebuig a anar a classe poden ser senyals d’alarma.

Els centres educatius han de comptar amb protocols clars, recursos suficients i formació específica per detectar i actuar davant qualsevol situació de violència. Però també és necessari fomentar l’empatia, el respecte i la convivència des de les primeres etapes educatives.

Els companys i companyes tenen igualment un paper fonamental. No cal ser l’agressor per contribuir al problema. Riure una humiliació, compartir contingut ofensiu o mirar cap a un altre costat també ajuda a perpetuar el patiment.

Una societat que cuide la infància

La manera com tractem els nostres infants i adolescents defineix la societat que volem construir. No podem exigir respecte, tolerància i convivència als adults si no som capaços de garantir aquests valors en les escoles, instituts i espais digitals.

Cada menor té dret a créixer en un entorn segur, lliure de violència i de por. Davant de qualsevol indici d’assetjament o ciberassetjament, la resposta no pot ser la indiferència. Cal escoltar, actuar i protegir.

Perquè darrere de cada cas hi ha una persona que només demana una cosa tan senzilla com essencial: poder anar a classe, relacionar-se i viure sense por. I això no hauria de ser mai un privilegi, sinó un dret garantit per a tots i totes.

4.11.26

Quinze anys des que va nàixer Aitana: tot allò que ha canviat en la meua vida

Hi ha dates que marquen una vida. No perquè apareguen als llibres d’història ni perquè siguen recordades per tothom, sinó perquè divideixen la nostra existència en un abans i un després. En el meu cas, una d’eixes dates és el dia que va nàixer Aitana.

Han passat quinze anys. Dit així sembla una eternitat. Tanmateix, quan mire enrere, tinc la sensació que va ser ahir quan la vaig veure per primera vegada. Quinze anys després, ella ja no és aquella xiqueta que descobria el món amb ulls de sorpresa. I jo tampoc soc aquell home que intentava entendre què significava realment ser pare.

Si haguera de resumir què ha canviat en la meua vida durant estos quinze anys, diria que ha canviat tot.

Quan Aitana va arribar, jo encara estava construint moltes coses. Professionalment continuava creixent en el món de la informàtica. Políticament començava una etapa intensa que em duria poc després a convertir-me en regidor de l'Ajuntament de Sagunt. Culturalment participava en projectes, escrivia, col·laborava amb entitats i intentava trobar el meu lloc. Pensava que tenia clar qui era i què volia ser.

Però la paternitat té una capacitat extraordinària: et fa replantejar totes les certeses.

De sobte, les decisions deixen de prendre's pensant només en un mateix. Cada pas, cada risc, cada projecte i cada somni passen per un filtre nou: què és el millor per a ella?

Aitana em va ensenyar una responsabilitat que cap càrrec públic, cap empresa i cap llibre m'havien pogut ensenyar abans.

També em va ensenyar la paciència.

Qui em coneix sap que soc una persona inquieta, acostumada a voler canviar les coses, a buscar solucions i a intentar que els projectes avancen ràpidament. Però els fills tenen els seus ritmes. Creixen al seu temps. Aprenen al seu temps. Maduren al seu temps.

I entendre això és una de les grans lliçons de la vida.

Durant estos quinze anys he viscut moments extraordinaris. He vist créixer projectes professionals. He escrit llibres. He treballat en política. He participat en iniciatives culturals. He conegut persones meravelloses. He tingut alegries immenses.

Però també hi ha hagut dificultats.

La vida no és una línia ascendent. Hi ha dies de victòria i dies de derrota. Hi ha pèrdues. Hi ha decepcions. Hi ha moments en què un dubta de tot.

I, precisament en eixos moments, la presència d'un fill actua com una brúixola.

Quan la vida es complica, continua havent-hi algú que et recorda que val la pena continuar endavant.

Aitana m'ha ajudat a veure el món amb uns altres ulls. A observar els detalls. A valorar allò que abans passava desapercebut. A entendre que la felicitat moltes vegades no està en les grans conquestes sinó en les xicotetes rutines: una conversa, una abraçada, un somriure inesperat o una vesprada compartida.

També he après que els fills acaben educant els pares.

Ens pensem que som nosaltres qui els ensenyem, però moltes vegades són ells els qui ens obliguen a créixer.

M'han canviat les prioritats.

Amb els anys he descobert que hi ha coses que semblaven imprescindibles i que en realitat no ho eren tant. He après a relativitzar problemes. A donar menys importància al soroll i més importància a allò que realment importa.

Potser eixa és una de les grans transformacions que Aitana ha provocat en mi.

M'ha fet més humà.

M'ha fet més sensible.

M'ha fet millor.

Quan va nàixer, jo encara era un home que intentava demostrar moltes coses. Quinze anys després, ja no sent la necessitat de demostrar tant. Preferisc construir. Cuidar. Acompanyar.

I això també és gràcies a ella.

Mire enrere i veig quinze anys plens de canvis. Canvis professionals, personals i emocionals. He deixat enrere etapes. He assumit nous reptes. He tancat portes. N'he obert d'altres. He conegut l'èxit i he conegut el fracàs.

Però si hi ha alguna cosa que s'ha mantingut constant durant tot este temps és la meua voluntat d'estar al seu costat.

Perquè, siga quina siga l'edat que tinga un fill, mai deixes de ser pare.

Ara Aitana entra en una etapa fascinant. Té tota la vida per davant. Comença a construir els seus propis somnis, les seues amistats, les seues conviccions i el seu futur.

I jo observe amb orgull com es converteix en la persona que està destinada a ser.

No sé què ens portaran els pròxims quinze anys. Ningú ho sap. Però sí que tinc una certesa: el millor regal que m'ha fet la vida és haver compartit estos primers quinze amb ella.

Perquè, al final, quan passen els anys i fem balanç del camí recorregut, les persones són el que queda.

I en el meu balanç vital, Aitana ocupa un lloc immens.

Quinze anys després del seu naixement, sóc una persona diferent.

Més serena.

Més conscient.

Més agraïda.

Més feliç.

I gran part d'eixa transformació té nom propi.

Aitana

3.11.26

Sagunt i el Camp de Morvedre: una candidatura viable a Reserva de la Biosfera?

Més que una etiqueta, una oportunitat de futur

Durant dècades, Sagunt ha viscut entre dues ànimes. D'una banda, la industrial, que ha marcat la seua història contemporània i ha sigut motor econòmic per a milers de famílies. De l'altra, una riquesa ambiental, paisatgística i cultural que sovint ha quedat en un segon pla davant de les urgències del desenvolupament. Però potser ha arribat el moment de plantejar una pregunta amb ambició: podria el Camp de Morvedre aspirar a convertir-se en una Reserva de la Biosfera de la UNESCO?

La resposta ràpida és que sí, podria ser una candidatura viable. La resposta honesta és que estem encara molt lluny de tindre les condicions polítiques, socials i territorials necessàries per fer-la realitat. Una Reserva de la Biosfera no és un premi ni una medalla. És el reconeixement d'un territori que sap conciliar conservació ambiental, desenvolupament econòmic i participació ciutadana. La UNESCO les defineix com a espais on les comunitats aprenen a viure de manera sostenible amb el seu entorn.

I precisament ací és on apareix la gran contradicció.

Un territori extraordinari que sovint no es creu el que és

Pocs territoris valencians concentren en tan pocs quilòmetres una diversitat tan gran com el Camp de Morvedre. Disposem d'espais humits de valor internacional com la Marjal dels Moros, un litoral de gran importància ecològica, la desembocadura del Palància, zones agrícoles tradicionals i la connexió amb la Serra Calderona. Tot això es combina amb un patrimoni cultural excepcional encapçalat per Sagunt, una de les ciutats històriques més importants de la Mediterrània.

No obstant això, massa sovint hem assumit que el nostre futur passa únicament per acumular més polígons, més asfalt i més sòl urbanitzable. Com si la protecció dels valors naturals i el creixement econòmic foren incompatibles.

Les reserves de la biosfera modernes han demostrat justament el contrari: que el desenvolupament sostenible és possible quan existeixen planificació, consens i una visió compartida.

El principal obstacle no és ambiental

Quan es parla de possibles figures de protecció, apareixen immediatament les veus que alerten sobre limitacions, prohibicions o barreres al creixement. Però la realitat és que el principal obstacle no es troba en el medi natural.

El gran problema és la falta d'una estratègia territorial comuna.

Els municipis del Camp de Morvedre continuen funcionant massa sovint com a illes administratives. Cadascun defensa els seus interessos particulars mentre desapareixen oportunitats que només podrien aprofitar-se des de la cooperació.

Una candidatura a Reserva de la Biosfera obligaria a crear una governança compartida, una taula de treball estable i una planificació que anara molt més enllà dels períodes electorals. La UNESCO exigeix precisament aquest tipus d'enfocament integrador i participatiu.

I és ací on cal ser crítics.

Moltes administracions locals continuen parlant de sostenibilitat mentre aproven projectes sense una reflexió global sobre el model territorial. Es planten arbres per fer-se una fotografia i es presenten campanyes ambientals puntuals mentre es mantenen dinàmiques que fragmenten els ecosistemes o deterioren el paisatge.

La mar com a gran protagonista

Una candidatura moderna no podria limitar-se a un espai terrestre.

La tendència internacional apunta cap a la integració dels ecosistemes marins i costaners dins de les reserves de la biosfera. En el cas de Sagunt, això suposaria donar protagonisme al litoral, als alguers marins, a les platges i a la recuperació ecològica de la desembocadura del Palància.

Durant massa anys hem contemplat la mar únicament des de la perspectiva econòmica o turística. Però la mar és patrimoni, biodiversitat i identitat.

Protegir-la millor no significa impedir-ne l'ús. Significa garantir que les generacions futures continuen gaudint-ne.

## Una oportunitat per canviar el relat

Sagunt acostuma a aparéixer als titulars vinculada a polèmiques urbanístiques, reivindicacions industrials o conflictes polítics. Una candidatura a Reserva de la Biosfera permetria construir un relat diferent.

Un relat que connectara la ciutat romana amb la marjal.

Que unira patrimoni històric i patrimoni natural.

Que relacionara innovació industrial amb sostenibilitat.

Que demostrara que no cal triar entre ocupació i medi ambient.

Les reserves de la biosfera funcionen també com a laboratoris de recerca, educació i innovació territorial. Són espais de prestigi internacional que poden atraure talent, projectes europeus i noves oportunitats econòmiques.

El risc de no fer res

La pregunta real no és si podem aspirar a una Reserva de la Biosfera.

La pregunta és què passarà si continuem sense una visió estratègica compartida.

La pressió urbanística continuarà creixent.

Els efectes del canvi climàtic afectaran cada vegada més la costa.

La pèrdua de biodiversitat continuarà avançant.

I les noves generacions heretaran un territori menys ric i menys resilient.

No actuar també és una decisió. I probablement és la més irresponsable de totes.

Una ambició que ens mereixem

Potser la candidatura no arribarà demà. Potser requerirà anys de treball tècnic, participació ciutadana i consens institucional. Les reserves de la biosfera no es creen amb una moció municipal ni amb una campanya de màrqueting; necessiten una construcció lenta i rigorosa.

Però això no significa que no hàgem de començar a caminar.

El Camp de Morvedre té prou valor natural, cultural i humà per aspirar a molt més del que sovint imagina. Té mar, muntanya, agricultura, indústria, patrimoni i una identitat pròpia reconeguda per la seua gent.

Allò que falta no és territori.

Allò que falta és creure en ell.

I si alguna cosa necessita Sagunt en el segle XXI és abandonar el complex de ciutat perifèrica i començar a pensar-se com allò que realment és: un territori mediterrani singular que podria convertir-se en un referent de sostenibilitat, convivència entre natura i activitat humana i orgull col·lectiu.

No sabem si la UNESCO acabarà reconeixent algun dia el Camp de Morvedre com a Reserva de la Biosfera.

Però el simple fet de plantejar-nos-ho ja ens obliga a formular una pregunta molt més important: quin territori volem ser d'ací a cinquanta anys?

Eixa és, en realitat, la candidatura que ens estem jugant.

2.11.26

La memòria que ens unix

Si l'1 de novembre és la festivitat de Tots Sants, el 2 de novembre està dedicat a una commemoració igualment profunda i significativa: el Dia de Tots els Morts i de Totes les Mortes, també conegut com el Dia dels Fidels Difunts. És una jornada de record, de reflexió i de memòria col·lectiva que ens convida a pensar en totes aquelles persones que han format part de les nostres vides i que ja no estan físicament entre nosaltres.

En una societat que sovint evita parlar de la mort, aquesta data manté viva una tradició ancestral que ens recorda una realitat inevitable: tots som hereus dels qui ens precediren i tots deixarem algun dia una petjada en la vida d'altres persones.

## El valor de recordar

Recordar és un acte humà extraordinari. Gràcies a la memòria podem mantindre presents aquelles persones que estimàvem. Els records no eliminen l'absència, però ajuden a convertir el dolor en estimació i la pèrdua en gratitud.

El 2 de novembre moltes famílies visiten els cementeris, encenen llumenetes, porten flors o dediquen uns minuts de silenci als seus éssers estimats. Altres ho fan des de casa, observant fotografies antigues o compartint anècdotes familiars.

Són gestos senzills, però carregats de significat. Ens permeten mantindre viu el vincle amb aquells que van formar part de la nostra història personal.

## Les persones que construïren el nostre present

Quan pensem en els morts solem recordar familiars pròxims: pares, mares, avis, àvies, germans, germanes o amistats. Però el Dia dels Difunts també és una oportunitat per recordar moltes altres persones.

Pensem en aquells mestres que ens van ensenyar a llegir i a escriure. En els professionals sanitaris que van cuidar generacions senceres. En els llauradors que van treballar la terra perquè altres tingueren aliments. En els pescadors, obrers, comerciants, artesans i treballadors anònims que contribuïren a construir els nostres pobles i ciutats.

La història no la fan només les grans figures que apareixen als llibres. També la construïxen milers de persones corrents que, amb esforç i sacrifici, deixen una empremta silenciosa però imprescindible.

## Una data per a totes les morts

El 2 de novembre també ens convida a ampliar la mirada i a recordar aquells morts que ningú visita, aquells noms que s'han anat perdent amb el pas del temps i aquelles persones que no deixaren descendència que preserve la seua memòria.

Als cementeris hi ha làpides oblidades. Hi ha tombes sense flors i nínxols que ja no reben visites. Però darrere de cadascun d'ells hi hagué una vida completa, amb il·lusions, alegries, preocupacions i somnis.

Pensar en aquestes persones és un exercici d'humilitat. Ens ajuda a comprendre que tots formem part d'una mateixa cadena humana que travessa generacions.

## Les morts col·lectives que no hem d'oblidar

Aquesta jornada també pot servir per recordar les víctimes de guerres, epidèmies, accidents, violències i catàstrofes naturals.

La història valenciana, espanyola i mundial està marcada per episodis dolorosos que deixaren milers de morts. Homes, dones, xiquets i xiquetes que van veure les seues vides truncades abans de temps.

Recordar-los no significa viure ancorats en el passat. Significa assumir un compromís amb la memòria perquè els errors no es repetisquen i perquè les víctimes no siguen condemnades a un segon oblit.

## Aprendre a parlar de la mort

Una de les paradoxes del nostre temps és que, malgrat que la mort continua formant part de la vida, cada vegada costa més parlar-ne obertament.

Sovint la presentem com un tabú, especialment davant dels més joves. Tanmateix, les cultures tradicionals entenien que recordar els morts era una manera d'educar en el valor de la vida.

Quan contem històries dels nostres avantpassats no sols parlem d'ells. També transmetem experiències, valors i ensenyaments. Els xiquets descobrixen d'on venen i entenen millor el lloc que ocupen dins de la família i de la comunitat.

## La memòria com a patrimoni

Les fotografies antigues, les cartes guardades en calaixos, els objectes familiars heretats o els relats compartits a una taula formen part d'un patrimoni immaterial de gran valor.

Cada vegada que contem una història sobre una persona que ja no està entre nosaltres, estem evitant que desaparega completament. La memòria és un dels llegats més importants que podem transmetre.

No tots deixarem monuments ni apareixerem als llibres d'història. Però tots podem deixar records, afectes i exemples que continuen vius en les persones que vindran després.

## Mentre siguen recordats

El Dia de Tots els Morts i de Totes les Mortes no és una celebració de la mort. És una celebració de la memòria.

És una jornada per recordar que darrere de nosaltres hi ha generacions senceres que ens han fet possibles. És un moment per dir gràcies a aquells que ens van cuidar, ens van educar, ens van estimar o simplement van compartir una part del camí amb nosaltres.

El 2 de novembre ens recorda que la vida és fràgil i limitada, però també que els afectes poden perdurar molt més enllà de l'absència física. Perquè, mentre hi haja algú que conserve el seu record, que pronuncie el seu nom o que conte la seua història, una part d'aquelles persones continuarà viva.

I potser aquesta és la vertadera raó de ser d'aquesta jornada: entendre que la memòria és el pont que unix els vius amb els morts, el passat amb el present, i l'absència amb l'estima que mai desapareix del tot.